最近，一帮“老艺术家”开了个研讨会，内容不是讨论他们的艺术创作怎么才能重新焕发青春，而是讨论怎么抵制网络上的恶俗歌曲。这反映了我们这里的艺术界一 直以来保持的一个良好的传统:不论自己到底水平如何，匡正社会风气的决心从来就坚定如山。至于别人是不是需要，这一般不是他们考虑的问题。
有时候我举例子说明这种行为之荒唐，自己都有点不好意思，因为这很有些看不起别人学养的嫌疑。比如说在评论这个事情的时候，我就可以告诉这些老艺术家，其 实网络歌曲根本不算什么，当年《诗经》里面的“关关雎鸠”啥的，都是那个时代很低俗的东西，至于是不是恶俗就不知道了，反正没有时间机器，谁也不能去采访 一下这些歌曲的编撰者孔子。但我总觉得孔子是个挺有意思的人，不会给拿低俗、恶俗批评他的人好脸色。
如果说《诗经》是一种距离产生美的特殊例子，已经离开了当时的社会环境，已经变成了高雅艺术，我这里还有个例子等着他。
大概在20年前，曾经也有一些艺术家出版了一本书，好像是叫做《如何鉴别黄色歌曲》。如果有兴趣的朋友可以去找找看，那说的可不是《十八摸》的小调，而是当时地下流行的邓丽君之类的情歌。20年的时间，这个距离不算太长，要是说这也算距离产生了美，估计连邓丽君本人都不敢这么自信。当然，现在没人会傻到再写这样一本书了，写出来基本就属于黑色幽默的范畴。
可类似于这种黑色幽默的东西还是不少，这个研讨会的成果是一份叫做“抵制网络歌曲恶俗之风，推动网络歌曲健康发展”的倡议书。如果这个倡议书的文本能够流传下去的话，估计照目前的社会发展速度来看，恐怕不用20年这么长的时间就会成为笑料了，而我个人怀疑，这东西出来五分钟之后就已经是笑料了。原因很简单，成为幽默感的来源之一就是跟不上时代但又想指导时代的大无畏精神，这种精神一旦在大庭广众之下表演出来，态度越真诚，获得的笑声就越多。
而且从纯艺术的角度来说，作为一个艺术家，总是观察着社会的流行趋势，我看不是什么好事。这一般是再也创作不出好的作品的人才喜欢干的事情，有能力写出好作品的人没时间关心这个。艺术的精神本身就是不管别人如何，我都要坚持自己创作独特东西的理念。总是拿眼睛的余光扫射周围环境的变化，从而时不时跳出来评论一番，或者随时代思潮变化而改变自己艺术创作理念的人，大概可以叫做变色龙，跟艺术家没什么关系。
再者，网络歌曲是个自发的东西。按照某种他们信奉的理论，人民群众喜欢的东西就是有生命力的东西嘛。怎么一到实际碰上人民群众喜闻乐见的东西时，就马上不是这个腔调了呢?这个未免太不知行合一了嘛。
国外有句关于艺术家的名言是这样的:有能力把自己写进艺术史的人，不会做一个评论家。我们这里的艺术家是不是能被写进艺术史我不太知道，但他们做的好多事，完全有资格被写进《古今荒唐事大全》。这样的人创造的所谓“艺术”，我们可以想象一下，跟上面那本《如何鉴别黄色歌曲》的书是不是一个命运。